Duae sunt enim res quoque, ne tu verba solum putes.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit. Duo Reges: constructio interrete. Pugnant Stoici cum Peripateticis. Nemo igitur esse beatus potest. Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Iis igitur est difficilius satis facere, qui se Latina scripta dicunt contemnere.

Que Manilium, ab iisque M.
Ad quorum et cognitionem et usum iam corroborati natura ipsa praeeunte deducimur.
Si autem id non concedatur, non continuo vita beata tollitur.
Cur deinde Metrodori liberos commendas?
Hic nihil fuit, quod quaereremus.
Quamquam id quidem, infinitum est in hac urbe;

Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur.
Polycratem Samium felicem appellabant.
Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora.

Cumque eorum utrumque per se expetendum esse dixissent,
virtutes quoque utriusque eorum per se expetendas esse
dicebant, et cum animum infinita quadam laude anteponerent
corpori, virtutes quoque animi bonis corporis anteponebant.

Haec videlicet est correctio philosophiae veteris et
emendatio, quae omnino aditum habere nullum potest in urbem,
in forum, in curiam.

Nunc vero, quoniam haec nos etiam tractare coepimus, suppeditabit nobis Atticus noster e thesauris suis quos et quantos viros! nonne melius est de his aliquid quam tantis voluminibus de Themista loqui?

Qui enim existimabit posse se miserum esse beatus non erit. Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Hoc uno captus Erillus scientiam summum bonum esse defendit nec rem ullam aliam per se expetendam. Eaedem res maneant alio modo. Item de contrariis, a quibus ad genera formasque generum venerunt. Verum hoc idem saepe faciamus. Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt.

Deprehensus omnem poenam contemnet.: Praeterea sublata cognitione et scientia tollitur omnis ratio et vitae degendae et rerum gerendarum.
Bork: Nec vero intermittunt aut admirationem earum rerum, quae sunt ab antiquis repertae, aut investigationem novarum.
Quid adiuvas?: Cave putes quicquam esse verius.
Bork: Putabam equidem satis, inquit, me dixisse.

Quam multa vitiosa! summum enim bonum et malum vagiens puer utra voluptate diiudicabit, stante an movente? Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile. Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. An eiusdem modi?